Dr. Juan Herrera  Salazar.
     Managua -Nicaragua

Hemos  llegado  al  tercer  número de esta  revista.  Debemos  ahora mismo  expresar nuestro agradecimiento  a  los  autores que han participado,   con sus   conversaciones  y comunicaciones escritas,  nos  ayudaron   a configurar una  estructura   para  la   primera unidad  de la Revista.

 Agradecemos  al  Consejo  Editorial  por  consolidar  la  unidad y  trazar un diagrama  estructural , que sirve  a dos propósitos ;  publicar la temática  bioética,  de manera libre,  como los autores  lo deciden  y  por otro lado , atentos  a  presentar la temática de manera didáctica y  formativa .

Presentamos en  esta primera unidad:   la  fundamentación  de la bioética , la  gnoseología  y la metafísica, que  al  abrirse   a lo   trascendente ,  abren  esta disciplina  al  diálogo  con las éticas  y la ciencia,  para  que   se  dé   la tarea de la búsqueda de una normativa  universal,  como  ya  de  D. Gracia   lo busca  con la ética de la Responsabilidad.

Las  Encíclicas  Antropológicas   de Juan Pablo II :

1.      Fides et  ratio

2.      Evangelium  vitae

3.      Veritatis  splendor

Nos  trazaron  un  itinerario , una   antropología  de  referencia adecuada , para una  discusión filosófica-ético-política-axiológica, acorde con  nuestros  tiempos. El  debate  actual no  debe  perder  de  vista  a la persona  humana,  el horizonte de la verdad, el bien,  y  el binomio  libertad-responsabilidad.

La  libertad  no  se puede concebir  como   un ludus existencial,  una   búsqueda de razones  aparentemente lógicas ,  que son en realidad,  emotivismo- subjetivo,  o  utilitarismo   radical liberal ,  que  sirven  para justificar :  modus operandi, o  modus vivendi , contrarios a la razón , que  defienden  intereses  propios , o  de forma  velada los intereses  de las  grandes  corporaciones  y del Banco Mundial  ,  que dictan  lo   que  debemos  hacer,   con  una  fórmula  del paternalismo- científico- político  de la post modernidad , que no se debe  comparar al llamado “  paternalismo médico clásico ”, que  su  robustqa  fundamentación, incluye  la  beneficilidad  y la ética  de la virtud.

En los  siguientes  números seguiremos ahondando , la  tarea iniciada,  buscaremos  respuestas  a preguntas  como:

 ¿cuál es el papel de la conciencia en la formación de la concepción moral del hombre?,

¿cómo discernir, de acuerdo con la verdad sobre el bien, los derechos y deberes concretos de la persona humana?,

Sabemos   que sin  el  Consejo  editorial  y   la labor  tenaz  del  Dr.  Antonio Dubravcic Luksic  esta revista no  presentaría  su tercer número.

En  fin , mi profundo  agradecimiento  a  nuestros  lectores  y  a los    doctores del Instituto  Médico  Sucre,  que nos  respaldan.

 Dr. Juan Herrera  Salazar.